漁鼓，又稱“道情”，有時也稱仙戲,老百姓叫“梆梆筒子”,源于唐代的九真、承天等道曲。在樂昌，則起源于樂昌民間圈地作場而演唱的燈彩歌舞——“踩矮臺唱調子”。清代中葉已流行于樂昌的城關四鄉(xiāng)等地，早期的演出活動，文獻記錄可見于清康熙五年（公元1660年）的《樂昌縣志·風俗》述：“立春先一日，坊民扮戲劇”?！扒甯杓惫?， 達曙洋洋，扮魑魅侏儒之像，以衣飾相麗，沿市婆娑，類古之儺者?！毖又燎宕腥~，已出現(xiàn)以此為職業(yè)的班社。據(jù)三溪瑯頭村《鄺氏族譜》所錄“下手戲臺碑志”云：海、澄、清三房子弟，為春祈秋報，增娛鄉(xiāng)里，曾“不為勢阻，資管弦以邀，”組建了“余慶堂”班社，并登上新建戲臺，“創(chuàng)為扮演”。

　　新中國成立后，文藝工作者和業(yè)余愛好者則不斷收集、整理、移植、改編和創(chuàng)作，豐富了樂昌漁鼓的表現(xiàn)內容，促進了這一地方戲曲的發(fā)展。

樂昌漁鼓表演　　

　　樂昌漁鼓主奏樂器為漁鼓（又稱“道筒”，一種用竹筒蒙上蛇皮或豬尿泡制作而成的樂器）、簡板、杯、碟。演奏時，其中一人左手懷抱漁鼓筒，執(zhí)簡板擊節(jié)，右手三指叩擊漁鼓打花；另一人則手拿杯、碟伴隨著漁鼓和音樂聲有節(jié)奏地輕輕撞擊，發(fā)出清脆悅耳的聲音。所唱的曲子名曰“漁鼓調”。傳統(tǒng)曲目有《三姑記》《紫姑記》《珍珠塔》《勸世歌》《張春打樓》《曬繡鞋》等。演唱形式則有走唱、坐唱、表演唱等形式，其舞臺演唱語言為樂昌坪石鎮(zhèn)的官話。改革開放以來尤其是近年來，文藝工作者和業(yè)余愛好者不斷收集、整理、移植、改編和創(chuàng)作，豐富了樂昌漁鼓劇目的表現(xiàn)內容，促進了這一地方戲曲的發(fā)展。2006年至今，我市精心打造的漁鼓說唱《山村調解員》、漁鼓表演唱《村官老林》榮獲廣東省第五、第六屆群眾戲劇曲藝花會編劇、導演、作曲、演員演出等六項金獎，而且還作為文藝精品一同送戲下鄉(xiāng)，讓普通老百姓享受到精品藝術帶來的美的享受和心靈的震撼。從此，樂昌漁鼓的創(chuàng)作和表演進入了巔峰時期，成為樂昌文化的一大品牌。

　　樂昌漁鼓源于民間，扎根于民間，至今已有350多年歷史。其劇本取材廣泛，語言幽默詼諧，曲調節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美流暢，表演藝術獨具特色，為廣大民眾解除了勞累和生活中的煩惱與憂愁，豐富了農村文化生活，具有突出的歷史價值、藝術價值和欣賞價值。

　　2013年，傳統(tǒng)曲藝《樂昌漁鼓》被列為廣東省第五批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目。